易儿说:[大慧说：世尊！也不是妄想自X，因X自X相而有的？彼云何妄想非妄想？怎麽如什之妄想？14
世尊！妄想不同，自X相异。
世尊！不相似因，妄想自X相！
彼方何各各不妄想？而愚夫不如实知？然为众生离妄想的缘故？说如妄想相不如实有。
世尊何故遮易生有无有见事自X计着？圣智所行境界计着？堕有见说空法非法，而说圣智自x1Ngsh1？
是什麽意思？]
老伯说：[妄想本无自X，也是因为自X卡相而有的！因为不知自X而卡相！
那些开悟的圣者，为什麽能知道这是妄想这是自X？而这又是自X卡相？
这是妄想这非妄想？这是如实知？这非如实知？
妄想不同，卡在自X相也不同？
妄想自X因也不相同？
这样去分别，不是开悟者所为？
是未开悟者藉法论法？自己也Ga0不懂。不就是瞎子m0象？
所以开悟者，开悟以後，见到真心，自X运转道场，全貌，即无妄想。
无妄想何来异妄想？以及妄想X，妄想自X相？因为一开悟，只有如实知的自X了！自然涌现！
这不是用知X，在法典中论法，就可以开悟的？般若任运，是自然涌现的，可以推而知之！但非开悟！
因为开悟就是开悟！
不请自来，不假外求，不必依法论出？
如来自X如一，不因推理而有异？]
易儿问：[真的是这样？那伟大的大慧菩萨为何这样问？]
开悟是言语断处。诸法无行处。
老伯说：[他为别人而问！因为用推里的人很多！论师很多！不然就是自己尚未开悟？]
这话说得很重。